İnsanlık Neden Kendi Sonunu Hayal Etmekten Vazgeçmiyor?

İnsanlık, kendi sonunu öngörmekten hiç vazgeçmedi. Tarih boyunca hemen hemen her uygarlıkta şu ya da bu şekilde yıkıcı bir felakete, tufana, yok edici bir savaşa veya yıkıma, ardından da bazı durumlarda yeniden doğuşa ve tazelenmeye yol açacak yaygın bir bozulmaya dair bir kehanet yer bulunur.

Bugün dikkat çekici olan, insan neslinin sonu üzerine tartışmanın yeniden ve güçlü biçimde gündeme gelmesi. Bu kez sorumlu tutulan etken, en karamsar senaryolarda birçok tehlikeyi aynı anda barındırabilecek bir güç: Yapay zekâ. Bu alanda çalışan ve teknolojiyi geliştiren uzmanlar, yapay zekânın ölümcül bir salgına, yıkıcı bir savaşa, dünyanın altyapılarının felç olmasına ya da devasa şirketlerin nüfuz ve zenginlikte hayali zirvelere ulaşma hırsının kaçınılmaz bir sonucuna dönüşebileceği konusunda uyarıyor.

Bu bağlamda, "OpenAI"ın kâr amacı gütmeyen vakfının yönetim kurulu üyesi ve şirketin eski model uyum araştırmaları sorumlusu Paul Christiano, yapay zekâ yeteneklerindeki hızlanmanın çok yakın bir gelecekte "felaket niteliğinde ve geri döndürülemez bir kontrol kaybına" yol açabileceği yönünde "gerçek bir tehlike" bulunduğu uyarısında bulundu. The Guardian gazetesinin aktardığına göre bu açıklama, OpenAI'ın ABD'deki başlıca rakibi Anthropic'te üst düzey bir çalışanın, teknolojinin önümüzdeki on yıl içinde "tüm insanlığı yok etme" olasılığının yüzde 10'u aştığı yönündeki uyarısından yalnızca bir gün sonra geldi.

Bunlar göz ardı edilmesi güç kaygılar; zira teknolojik gelişme gözlerimizin önünde hızla ilerliyor. Peki bu, insanlığın kendi sonu konusundaki tekrarlayan kaygı yolculuğunda gerçekten yeni bir başlangıç noktası mı, yoksa yine aynı döngünün bir uğrağı mı?

İnsan, doğası gereği son saatinden korkar ve bu sonu getirecek sebepleri, olayları çok eski zamanlardan beri hayal eder. Eski dünyada insan, bu sebepleri kendi gücünü aşan üstün kuvvetlere yüklemek zorunda kalmıştı: Önce tanrıların intikamı, sonra dinlerle birlikte ilahi ceza kavramı geldi; bunlara doğa güçlerinden duyulan korku eşlik etti. Ardından bilinç, salgın hastalıklara ve afetlere açıldı. Geçen yüzyılda bilimin ilerlemesiyle birlikte atom bombası, sanki gerçek sonun başlangıcıymış gibi belirdi; sonra iklim değişikliği tehdidi öne çıktı. Bugünse, gördüğümüz üzere, yapay zekânın varoluşsal tehlikesi bütün bu unsurları bir şemsiye altında toplayarak insanlığın ve insan geleceğinin karşısına bir tehdit olarak dikiliyor.

Eski uygarlıklar, özellikle Mezopotamya, insanlığın sonunu getirecek unsur olarak suyu seçmişti; çünkü Fırat ve Dicle'nin bereketli sularının çevresinde yaşayan halkların hayatında suyun taşıdığı güç ve etki büyüktü. Bir rivayeti milattan önce yaklaşık 1635'e uzanan Babil Atrahasis destanında tanrılar, artan insan nüfusundan ve giderek yükselen gürültüden rahatsız olarak insanlığı korkunç bir tufanla boğmaya karar verir; ancak efsanevi kahraman Atrahasis önceden uyarıldığı için felaketten kurtulur, bir gemi inşa eder ve beraberindeki canlılarla birlikte hayatta kalır. (1)

Bu hikâye, Gılgamış Destanı'nın on birinci tabletinde anlatılanlarla da büyük benzerlik taşır. Burada tanrılar şehirleri boğmaya karar verdiğinde, tanrı Ea, Utnapiştim'i uyarır ve ona ailesini ve bütün canlıları kurtarmak için bir gemi inşa etmesini emreder. Bu anlatılar, çok daha sonra ortaya çıkan ve tek tanrının yeryüzünde yayılan bozulmayı cezalandırmasına dayanan Nuh Tufanı kıssasıyla şaşırtıcı biçimde örtüşür. (2)

Yakın Doğu uygarlıklarında olduğu gibi, birçok eski Asya kültürü de dünyayı sonlar ve başlangıçlar perspektifinden ele almıştır. Örneğin birçok Hint geleneğinde evren, ölüm ve yeniden doğuşun uzun döngüleri içinde açığa çıkar; yani bir dünyanın sonu, mutlak bir yok oluş değil, kozmik yeniden doğuş ve yenilenme için gerekli bir arınma adımıdır. (3)

İskandinav mitolojisinde Ragnarök efsanesi, tanrılar arasında geçen büyük bir savaşın dünyayı karanlığa boğup sona erdirdiğini anlatır; geriye yalnızca bir ağacın içine saklanan bir erkek ve bir kadın kalır, dünyanın yeniden doğuşu onların omuzlarına yüklenir. (4)

Bu düşünce, ilerleyen dönemde semavi dinlerde de kendini gösterir; önceki halk mitleriyle açık benzerlikler taşıyan anlatımlarla İslam'da kıyamet (ya da hesap günü) inancın temel bir parçası olarak yer alır. Dünyanın belirli bir vakti vardır; bu vakit, kendisinden önce gelen alametlerle haber verilir ve bildiğimiz dünyanın dengesinin bozulup sona ermesiyle nihayete erer; ölüler dirilir ve insanlar, tüm insanlık tarihi boyunca yaptıklarından hesaba çekilir.

İbrahimî dinler, bu sonu ceza ve hesap günü olarak somutlaştırır: Dünyevi eylemlerin ebedî sonlarda hesabı ve karşılığı vardır. İnsanoğlu bu hesap gününün tarihini belirleyemediği ve belirleyemeyeceği için, yaşam döngüleri boyunca zalimin cezalandırılacağı ve masumun zafer kazanacağı bir günü öngörmeye eğilimlidir; çünkü kendi zamanında mutlak görünen güçler ebedi değildir ve kurbanlar sonsuza dek kurban kalmayacaktır.

İşte tam burada, dünyanın sonunu öngörmenin büyük çelişkilerinden biri ortaya çıkar: Dünyanın sonu, kuşkusuz korkunçtur; ama aynı zamanda beklenen adaletin bir tür somutlaşmış biçimidir de.

Modern epidemiyoloji ve jeoloji bilimleri ortaya çıkmadan önce, doğal afetler ve gökbilimsel olaylar; tefekkür, af dileme ve tövbe gerektiren ilahi işaretler olarak görülüyordu; aksi hâlde daha da acımasız bir şeyin, hatta kaçınılmaz sonun geleceğine inanılıyordu.

On dördüncü yüzyılda Avrupa nüfusunun büyük bir kısmını yok eden Kara Veba salgını yaşandığında, o yılları görenlerin dünyanın sonuna tanıklık ettiklerini düşünmesi hiç de zor değildi. Bu bakış açısı, hiç şüphesiz, MS 79'da Vezüv Yanardağı'nın küllerinin altında yok olan ünlü Pompei şehrinin sonunda da vardı; tarih boyunca şehirleri yerle bir eden yıkıcı depremler için de aynı şeyi söylemek mümkün.

Bunlar, yerel anlamda "dünyanın sonları"ydı: Bir toplumun ortadan kalkması, bir şehrin yok olması ya da bir yaşam düzeninin ansızın çökmesi. Ama insanlık başka bir yerde varlığını sürdürdü; hatta felakete uğrayan bölgelerin kendisi bile yeniden ayağa kalktı.

Gerçek dönüşüm, insanın ilk kez tehlikeyi bir şehir ya da bölge düzeyinden bütün gezegen düzeyine taşıyabilecek araçlara sahip olmasıyla geldi. Bilimsel hırs, insanın basiretinin ve ihtiyatının önüne geçmeye başladı ve artık dünyanın tamamının sonundan söz etmenin, herhangi bir mitolojik ya da dinî-felsefi arka plana ihtiyaç duymadan mümkün olduğu bir noktaya ulaştık.

6 ve 9 Ağustos 1945 tarihlerinde Hiroşima ve Nagazaki'de yaşanan trajedi, insanlığın bütün şehirleri saniyeler içinde yok edebileceğini ilk kez gösterdi.

O andan itibaren geleneksel eski dünya, savaşların ileri-geri hareketlerden, savunma ve saldırıdan, çarpışma ve direnişten ibaret olduğu fikrinden vazgeçti. Büyük savaşlar artık, göklerden bakan ve belki de sıcak bir aile yemeğini düşünen bir pilotun tek bir düğmeye basmasıyla sona erebiliyordu; bombaları koca şehirleri yok ediyor, yüz binlerce insanın hayatına mal oluyordu.

Böylece Japonya faciası, felaket sonrası dünyaya bakışı temelden değiştirdi ve mümkün olan en büyük "kıyamet silahı" cephaneliğine sahip olma yarışını daha da kızıştırdı; bu silahları daha yıkıcı hâle getirme rekabeti hızlandı.

Sonraki dönemde korkular, doğrudan ölümler, patlamalar ve radyasyonla sınırlı kalmadı. 1980'lerde "nükleer kış" kavramı yerleşti: Bir nükleer savaşı izleyebilecek devasa yangınlar, büyük miktarda kurumu atmosferin üst katmanlarına taşıyabilir, güneş ışığının bir kısmını engelleyebilir, sıcaklıkları düşürebilir ve gıda üretimine ağır darbe vurabilirdi.

2022 yılında Nature Food dergisinde yayımlanan bir çalışmada araştırmacılar, Hindistan ile Pakistan arasında çıkacak bir nükleer savaş senaryosunun iki milyardan fazla insanı açlıktan ölüm tehlikesiyle karşı karşıya bırakabileceğini; Rusya ile ABD arasındaki geniş kapsamlı bir nükleer savaş senaryosunun ise küresel gıda üretiminin çökmesi sonucu beş milyardan fazla kişinin ölümüne yol açabileceğini öngördü. (5)

2026 yılının başında Stockholm Uluslararası Barış Araştırmaları Enstitüsü (SIPRI), dokuz nükleer güce sahip devletin toplamda yaklaşık 12 bin 187 nükleer başlığa sahip olduğunu, bunların yaklaşık 9 bin 745'inin potansiyel kullanım için hazır askerî stoklarda bulunduğunu ve tüm bu ülkelerin cephanelerini modernize etmekte olduğunu tahmin etti. Soğuk Savaş döneminde, özellikle 1962 Küba Krizi sırasında, yüz milyonlarca insanın, yanlış bir siyasi kararın, hatalı bir radar uyarısının ya da kontrolden çıkan bir tırmanışın dünyalarını sona erdirebileceğini bile bile yaşadığını hatırlamak mümkün. (6)

Ancak nükleer silah, yeni tür bir kaygıyı da beraberinde getirdi: Dünyanın yalnızca kasıtlı bir kararla değil, aynı zamanda yanlış hesaplama, hatalı bir alarm ya da kimsenin durduramadığı bir tırmanış zinciri sonucunda da sona erebileceği kaygısını.

Bu yüzden 1947'de, "Atomic Scientists Bulletin" (Atom Bilimcileri Bülteni) tarafından, insanlığın kendi eliyle yarattığı bir felakete ne kadar yaklaştığını simgeleyen -yok oluşun kesin tarihini gerçek anlamda öngörmeyen- "Kıyamet Saati" ortaya çıktı. (7)

İnsanlık, 2000 yılına geçişi de yeterince heyecan katmadan bırakmadı. İkinci binyıla girişi kaygı ve karamsar tahminlerle çevreleyen pek çok teori ortaya atıldı.

Bu kez korku teknikti: Birçok eski bilgisayar programı, yılları yalnızca iki basamakla kaydediyordu; bu da "00" ifadesinin 2000 yerine 1900 olarak yorumlanmasından korkulmasına yol açtı.

Bu durum, banka, enerji ve ulaşım sistemlerinin çökeceği yönünde tahminlere zemin hazırladı; en uç senaryolar askerî sistemlerin bozulacağı ve modern hayatın tüm sektörlerinin çökeceği iddialarına kadar vardı.

Ne var ki o kadar heyecana değecek hiçbir şey olmadı; geçiş, son iki bin yıldır olduğu gibi sorunsuz gerçekleşti. Yine de bu olay, insanlığın bir sonun geleceğini hayal etme konusundaki o gizemli arzusunu bize bir kez daha hatırlattı; o dönem heyecan verici bir senaryo gibi görünse de kısa sürede sönüp gitti.

İklim değişikliğiyle birlikte, geleceğe dair farklı türde bir kaygı ortaya çıktı; bu kez birikimli olarak süregelen değişimler, doğal iklim sisteminin dengesinin bozulduğunu ve insanlığın geleceğini tehdit edecek şekilde değiştiğini kanıtlıyor.

Hükümetlerarası İklim Değişikliği Paneli'nin (IPCC) 2023 raporuna göre, kritik eşiklere ulaşma ve geniş çaplı felaketler yaşama riski, sıcaklıklar arttıkça büyüyor; doğal sistemlerde meydana gelen bazı kayıplar ise geri döndürülemez hâle gelebilir. Rapor ayrıca, iklim değişikliğinin insani krizlere şimdiden katkıda bulunduğuna, aşırı hava olaylarının birçok bölgede yerinden edilmelere yol açtığına ve gıda güvensizliğini derinleştirdiğine dikkat çekiyor.

Birleşmiş Milletler Çevre Programı'nın 2025 Emisyon Farkı Raporu'na göre, mevcut iklim taahhütlerinin tam olarak uygulanması bile bu yüzyıl içinde küresel sıcaklığın 2,3 ila 2,5 derece yükselmesine yol açabilir; bu ise 1,5 derecelik hedefin çok üzerinde bir rakam. Tüm bunlar, karanlık bir gelecek tehdidini mantıklı kılıyor; ancak bu, insanlığın hızlı bir şekilde yok olacağı anlamına gelmiyor.

Son yıllarda yapay zekâ, kıyamet senaryoları alanına güçlü bir giriş yaptı. Bu durum, halkın ve bilim dünyasının muhayyilesinde sıkça yer bulan, yaratanına veya yaratıcısına başkaldıran varlık hikâyelerini aratmayacak bir biçimde gerçekleşti.

Ancak 2026 Uluslararası Yapay Zekâ Güvenlik Raporu, sinematik senaryolardan çok daha hassas ve gerçekçi bir tablo çiziyor. Rapor, "kontrol kaybını", yapay zekâ sistemlerinin insanların denetimi dışında çalıştığı ve kontrolü yeniden sağlamanın son derece maliyetli veya imkânsız hale geldiği hipotezsel bir durum olarak tanımlıyor.

Rapor aynı zamanda, uzmanların böyle bir durumun gerçekleşme olasılığı konusunda ciddi görüş ayrılıkları yaşadığını vurguluyor. Mevcut sistemler bir kontrol kaybı senaryosuna yol açabilecek yeteneklere henüz sahip olmasa da; planlama, daha fazla özerklikle hareket etme ve testlerdeki açıkları tespit etme gibi ilgili bazı yeteneklerde gelişim göstermektedir. (8)

Mayıs 2023'te, bu alanda çalışan yüzlerce araştırmacı ve uzman, Yapay Zekâ Güvenliği Merkezi (Center for AI Safety) tarafından yayımlanan bir bildiriyi imzaladı. Uzmanlar, yapay zekâdan kaynaklanan varoluşsal yok oluş risklerini azaltmanın küresel bir öncelik olması gerektiğini belirttiler.

Yapay zekâ yeteneklerindeki hızlı genişlemeye, daha özerk sistemlerin önüne konulması gereken sınırlar hakkındaki artan tartışmalar eşlik ediyor.

Ancak bu tartışma tamamen teorik kalmadı. OpenAI tarafından yaz aylarında gerçekleştirilen testlerde, yüzlerce yapay zekâ ajanı beklenmeyen davranışlar sergiledi. Bunlardan bazıları internete erişmeyi başardı ve tasarlanan rotanın parçası olmayan iletişim kanallarını kullandı. Bu olay, Hugging Face platformundaki sistemlerin ihlal edilmesiyle de ilişkilendirildi. Şirket daha sonra, ajanlarının herkese açık bir "wiki" sitesini ortak bir mesaj panosu olarak kullandığı olayı kabul etti ve bu tür davranışların açıklanması için daha net standartlar belirlemek üzerine çalıştığını ifade etti. (9)

Diğer yandan Anthropic, Eylül ayında yaptığı açıklamada, kullanıcıların kendi modellerini tehlikeli biyolojik araştırmalarda —virüslerin veya biyolojik ajanların zarar verme kapasitesini artırmaya yönelik girişimler de dâhil olmak üzere— kullanmaya çalıştığı vakaları ortaya çıkardı. Şirket, bu tür kullanımları durdurduğunu ve koruma tedbirlerini güçlendirdiğini belirtti. (10)

İşte temel ayrım burada yatmaktadır: Bu olaylar, kötüye kullanım risklerine ve öngörülemeyen davranışlara dair kanıtlar sunmaktadır; ancak süper zeki bir yapay zekânın insanlığı ortadan kaldırmak için bağımsız bir süreç başlattığı anlamına gelmemektedir.

27 Ocak 2026'da Kıyamet Saati (Doomsday Clock), gece yarısına 85 saniye kala durduruldu. Bu, kurulduğu 1947 yılından bu yana gece yarısına en yakın olunan noktaydı. Bilim ve Güvenlik Kurulu bu durumu; nükleer silah riskleri, iklim değişikliği, biyolojik tehditler ve yapay zekâ risklerinin kesişmesine ve uluslararası iş birliğinin zayıflamasına bağladı. Ancak saatin yöneticileri, saatin dünyanın sonunun ne zaman geleceğini tahmin etmediğini, aksine insanların yarattığı risk seviyesini ifade etmek için bir geri sayım görseli kullandığını vurguluyorlar. (11)

Bildiğimiz anlamıyla dünya, birçok yoldan "sona erebilir": İnsanlar yok olurken Dünya milyarlarca yıl varlığını sürdürebilir; insanlar tamamen yok olmadan bir medeniyet çökebilir; veya koskoca imparatorluklar, krallıklar ya da devletler yok olup giderken, buna tanıklık edenlerde dünyalarının sona erdiği hissini bırakabilir.

Ancak yapay zekâ ile gelen yeni kıyamet senaryosu, bir bakıma çok daha dramatik görünüyor. İnsanoğlunun hayal gücü bilimsel ilerlemeyle birlikte gelişti ve insan artık imkânsızın, uygun bir bilimsel çabayla aşılabilecek bir çizgiden ibaret olduğunu biliyor. Bu nedenle, önümüzdeki on yıl içinde yapay zekânın katlanarak gelişmesi sonucu felaket getirecek bu geri sayımı durdurmanın imkânsız hale geleceği yönündeki uyarılara geri dönülebilir.

İşte bu yüzden Hubinger'ın, önümüzdeki on yıl içinde yapay zekâ nedeniyle insanlığın yok olma olasılığının %10'u aşabileceği yönündeki tahmini bu kadar dikkat çekti. Bilgisayar bilimci ve Nobel ödüllü Geoffrey Hinton'a bu rakam sorulduğunda, böyle bir olasılığın kesin olarak nasıl hesaplanacağını kimsenin bilmediğini, ancak %10'luk bir tahminin "mantıksız olmadığını" söyledi. (12)

Mesele belki de tam olarak bu cümlede saklıdır: Olasılığı nasıl hesaplayacağını kimse bilmiyor.

Binlerce yıldır insanoğlu kendi sonu için bir tarih, bir sebep veya bir senaryo biçiyor ve sonra hayat devam ediyor. Ancak bu durum, her uyarının bir illüzyon olduğu anlamına gelmez. Aradaki fark şudur: Modern çağın bazı riskleri gerçekten ölçülebilir durumdadır, bazıları kendi ellerimizle yaratılmıştır, bazıları ise henüz gerçekleşmemiş birer senaryodur.

Bu yüzden asıl soru dünyasının ne zaman sona ereceğini bilmek değil; eski son kaygılarımız kendi ellerimizle gerçekleştirdiğimiz bir kehanete dönüşmeden önce, hangi risklerin gerçek ve henüz gerçekleşmeden önlenebilir olduğunu bilmektir.

Kaynaklar ve Referanslar:

1. W. G. Lambert & A. R. Millard, Atra-Hasis: The Babylonian Story of the Flood, 2023.

2. Gılgamış Destanı, 11. Tablet.

3. Encyclopaedia Britannica, Religions of Asia, 2026.

4. Gerson Leite de Moraes, Ragnarök: An Analysis of the Völuspa and Its Influence on Viking-Era Scandinavian Societies, 2023.

5. Nature Food, Global Food Insecurity and Famine from Reduced Crop, Marine Fishery and Livestock Production Due to Climate Disruption from Nuclear War Soot Injection, 2022.

6. Katar Haber Ajansı (QNA), "Stokholm Uluslararası Barış Araştırmaları Enstitüsü Dünya Genelinde Nükleer Cephaneliklerin Artığı Konusunda Uyarıyor", 2026.

7. BBC, "Kıyamet Günü: Yaklaşan Sonu Tahmin Eden Saat Hakkında Ne Biliyorsunuz?", 2022.

8. International AI Safety Report 2026, Loss of Control, 2026.

9. CNN News, 10 Eylül 2026.

10. El Diario, Anthropic asegura que ha detenido varios intentos de crear armas biológicas con su IA, 11 Eylül 2026.

11. Reuters, "Atom Bilim insanları Kıyamet Saatini Gece Yarısına En Yakın Zamana İlerletti", Ocak 2026.

12. BBC Newsnight, 9 Eylül 2026.

Kaynak: Al Araby TV